Os contribuintes individuais ao liberalismo clássico e o liberalismo político estão associados com os filósofos da Ilustração. O liberalismo como ideologia particularmente nomeada começa em fins do século XVIII como um movimento pro autogoverno e retirado da aristocracia. Incluía as idéias de autodeterminação, a primazia do sujeito e da nação, em oposição ao estado e a religião, como unidades fundamentais do certo, da política e da economia. Desde dessa maneira, o liberalismo foi expandido pra adicionar uma ampla gama de abordagens, os norte-americanos Ronald Dworkin, Richard Rorty, John Rawls e Francis Fukuyama, do mesmo jeito que o indiano Amartya Sen e o peruano Hernando de Soto. Algumas destas pessoas se afastou do liberalismo, enquanto outros defenderam outras ideologias antes de recorrer ao liberalismo.
Existem diversas avaliações diferentes sobre o que constitui o liberalismo, e alguns liberais sentiria que outras das pessoas que esta lista não eram verdadeiros liberais. Não se pretende que possa ser uma lista exaustiva. Os teóricos cujas idéias eram típicas de um estado devem ser incluídas pela seção do liberalismo no país.
geralmente, os pensadores estão na relação, os políticos só aparecem na relação quando, juntamente com teu trabalho político ativo, também fizeram contribuições substanciais para a suposição liberal. 7.12 Oliver Wendell Holmes Jr. Aristóteles (Atenas, 384-322 a. A política. Fez contribuições para a teoria liberal a partir de suas observações a respeito de diferentes formas de governo e da natureza do homem.
Começa com a idéia de que o melhor de sempre governo disponibiliza uma existência ativa e “feliz” para o seu público. Aristóteles considera as 6 formas de governo: monarquia, aristocracia e política em um lado como “boas” maneiras de governo, e a tirania, a oligarquia e a democracia como “más” maneiras. Além do mais, Aristóteles era um firme defensor da propriedade privada. Escreveu extensamente a respeito da inevitabilidade de a iniciativa individual, o virtu, como uma característica importante do governo estável. Argumentou que a liberdade era o bem central que o governo deveria socorrer e que as “pessoas boas” fariam boas leis, enquanto que as pessoas que tinham perdido sua potência podiam conservar tuas liberdades somente com complexidade.
Seus Discursos sobre o assunto Lívio descreveram o realismo como a idéia central do estudo político e favoreceram as “Repúblicas” sobre isso os “Principados”. Desidério Erasmo (Países Baixos, 1466-1536) foi um defensor do humanismo, crítico dos interesses arraigados, a irracionalidade e a superstição.
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As sociedades Erasmus se formaram em toda a Europa, em certa proporção, em resposta às turbulências da Reforma. Em De libero arbitrio diatribe sive collatio (1524), analisa o excesso luterana das óbvias limitações da autonomia humana.
Baruch Spinoza (Países Baixos, 1632-1677) é em seu Tractatus Bem-Politicus e Tractatus Politicus um proto-liberal que defende o valor da separação entre a igreja e o estado, tal como formas de democracia. No primeiro livro mencionado, Spinoza expressa uma crítica inicial da intolerância religiosa e uma defesa do governo secular.
Spinoza foi um determinista minucioso que entendeu que definitivamente tudo o que acontece ocorre por intermédio da operação da necessidade. Para ele, até mesmo o posicionamento humano está completamente estabelecido, a liberdade é a nossa competência de saber que estamos decididos e dominar por que agimos como o fazemos. Então, a independência não é a alternativa de demonstrar “não” a tudo o que nos acontece, no entanto a alternativa de demonstrar “sim” e captar completamente por que as coisas têm que suceder obrigatoriamente sendo assim.