Em 1996, representou na primeira vez o Rei pela tomada de posse de um presidente latino-americano, o de Guatemala. Um evento que não tem parado de comparecer, como em janeiro de 2014, quando assistiu a uma nova tomada de posse do presidente eleito de Honduras, Juan Orlando Hernández. Uma viagem, não isento de dificuldades.
Não apenas no que diz respeito a focos religiosos, como é de se esperar—, porém também em conexão aos focos de interesse social, como é o caso das leis em favor dos estrangeiros. • “Quando fizerem a colheita de suas terras, não colherão até a beira do campo. Não é você chegará pra cortar os cachos que fiquem em tua vinha, nem ao menos para colher as frutas caídos em seu jardim, mas que o deixará para o pobre e pro estrangeiro.
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- Registado em: 07 abr 2013
- Shun enfrenta June de Camaleão e ela lhe deixa visualizar teu rosto
• “O Senhor comentou a Moisés: dize aos Israelitas: no momento em que tiverem passado o Jordão para a terra de Canaã, escolherão cidades que lhes sirvam de refúgio. • “O sétimo dia é o dia de repouso em honra do Senhor, seu Deus.
Agora, se levarmos em conta a estreita conexão que existe entre o justo bíblico e o certo ” de, como temos ilustrado, a diferença que se apresenta entre eles a respeito da dúvida do estrangeiro é impressionante. Isso nos sinaliza que o status bacana concedido ao estrangeiro no Antigo Testamento é uma característica única no mundo do velho Oriente Próximo. O decálogo (Ex 20.1-17; Dt 5.1-21) é um ótimo modelo de um documento interessante onde encontramos combinados esses dois tipos de leis.
Por um lado, temos mandamentos inconfundíveis dos valores e conduta religiosa israelita, como o é a proibição de imagens. Esta idéia, antiga em Israel, era extremamente estranha no mundo velho. Existem inúmeras formas de categorizar as leis do Antigo Testamento. Temos, a título de exemplo, divisões de acordo com o teu assunto e divisões, de acordo com a sua forma. As divisões de acordo com o teu tema prestam atenção às grandes categorias ou temas que aglutinam leis isoladas.
• O que é uma idiota, vai conceder morte. A primeira dessas leis é criada em um significado negativo categórico (“Não tomarás”), e aponta a conduta proibida. A segunda, está gerada em termos casuísticos (“O que faça tal e tal…”), e indicando a pena respectiva. • “Se, no curso de uma discussão, uma pessoa bate numa mulher grávida, provocando o aborto, mas sem causar outros danos, o culpado necessita indenizar com o que lhe pedir o marido da mulher, e precisar os juízes.
A divisão das leis, de acordo com a sua maneira tem tantas variantes como autores há. De um jeito geral, desejamos discursar que temos 2 tipos de leis no Antigo Testamento: leis casuísticas e leis apodícticas. Cada uma delas com subcategorias próprias.
As leis casuísticas são escritos em forma condicional “no momento em que…”, “se…”. Há casos em que são feitas algumas considerações posteriores decorrentes de ou relacionadas com o caso em questão. A principal característica das leis apodícticas é que são escritos em forma incondicional.
• “Constrúyeme um altar de terra para dar sobre isso ele os teus holocaustos, e as suas ofertas pacíficas, as suas ovelhas e os teus bois. • “Quem blasfeme o Nome de Yahweh será falecido; toda a comunidade o apedreará. • “Maldito quem despreze a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém. • Maldito o que desloca o marcos do seu próximo. E todo o povo dirá: Amém. • Maldito que desvie a um cego no caminho. Existem, também, outros traços formais que distinguem as leis.